（清）顧炎武語録：天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者或无其识。古之君子，所以著书待后有王者，得而师之。然而《易》“窮则变，变则通，通则久”，圣人復起而不易吾言，可预信于今日也。

　　奋老撰文，题《中国民间保卫中国海疆主权国土的口号与方略》一文，是关系保钓保海的重要文章，值得一读。该文分为七个大题，每一个题目都独立成篇：
　　（一）东海考验中华民族的智慧与精神;
　　（二）保卫中国国家疆土，必须永远“立足于争”;
　　（三）钓鱼台列屿，祖宗基业，势在必保；堵截式、间歇式、低调式及搁置争议式的保钓策略势必给日本窃土势力集团增加兴奋剂和壮胆剂;
　　（四）保卫中国东海主权海域和主权领土钓鱼台列屿，必须坚定不移地“立足于争”;
　　（五）中国保卫东海主权海域和主权领土钓鱼台列屿当前应该采取的具体方略问题;
　　（六）中国政府如何掌控官民两界的保钓学术研究和对日谈判的对应策略问题;
　　（七）中国民间保卫中国海疆主权国土的口号与方略

中国民间保卫中国海疆主权国土的口号与方略（奋老著）

东海考验中华民族的智慧与精神

　　天下之事，有其识者未必遭其时，而当其时者或无其识。古之君子，所以著书待后有王者，得而师之。然而《易》“窮则变，变则通，通则久”，圣人復起而不易吾言，可预信于今日也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――顧炎武語録

　　中国东海主权之争，关系中华民族的长远利益问题，关系中国国家荣辱兴衰的大问题，更关系华夏子孙后代的生存空间问题，直接考验中华民族的智慧与精神，绝非属于一般边界之争，也绝非属于一般国家权益之争，更不是象某些“新思维者”所戏称的“新婚之夜”之争，亦绝不是“东海能源共同体”之争。因此，对待东海主权海域和主权领土问题，乃是“千古是非”的最大问题。自从 1972 年日本国正式实行“窃土再占”政策以来，特别是从 2001 年日本在中国东海强制推行所谓东海“中间线”以来，并在此期间内相继制订日本周边“有事”七法案，把中国正式列入“敌国”以来，已经从国家行动上和国际法理上对中国国家安全和中华民族的根本利益构成了最大的最直接的威胁！对此，中国当局和中国民间保钓团体必须及早制定国家级的与民间级的 保卫中国东海主权海域和主权领土的长远方略 ，即人们所说的战略和策略问题，并且应该制订各种相适应的国家立法和民间的各种保海保钓措施。

　　中国自古以来，特别是自秦汉、魏晋、隋唐、五代宋直至元明清时代，东海一直是中华民族征服、探察、巡游、管辖和劳动生息的广阔的海洋水域。在 2000 多年间，日本大和民族由于受北赤道洋流黑潮的阻隔，在相当长的时期内，不能够自由地来往于中国大陆，它的航海技术远远落后于中国。自五代宋直至明清两代，日本国经历了两个漫长的锁国期，严禁大和民族制造大船，更不允许随便远行，所以在相当长的时期内，日本民族与海隔绝，望洋兴叹，虽然有为数众多的倭寇侵扰过中国的沿海各省，但是，他们并不具有在东海长期盘踞的能力，并且完全被中国明清之海军所驱逐，直达日本五岛列岛海域。中日两国长久地断绝外交往来。日本国完全靠中国、朝鲜等船商获得中国等国财富和各种文化信息。因此，东海是中国独家掌控之海域。自五代宋以来，中日两国已经有了唐东海（即中国东海）与日本海的海上的自然分界。明清以来，中国政府与“所属邦土”藩属国琉球更进一步地明确了以“黑水沟”即“中琉海沟”为宗藩之间的海上自然疆界。所以，自五代宋以来，中国东海已经与日本、琉球形成了明确的海上历史自然疆界。这是中国先民所开辟并留下的东海的主权海域和主权领土，即中华民族所开创的和留下来的国家基业，我们绝不应该淡忘！当代的中国人和全球华人必须进行深入细致的调查研究，有效地继承与宏扬中国先民留下的光辉业绩。并且应该积极主动地不断地让国人和世人全面地、系统地、确实地了解中国历代经营东海的主权历史，即早在欧美各国到达中国东海洋面之前和出现近现代海洋法理念之前的数百年间，中国东海早已经成为中国历代王朝的“海洋领土”和“管辖水域”，所以，中国保卫东海和钓鱼台列屿（外交部统一称钓鱼岛列屿）之争，是维护国家基业之争，维护中国主权海域和主权领土之争，而绝不应该把中国东海当成一般的海洋利益之争。因此，为保卫中国东海主权海域和主权领土，台海两岸中国人和执政当局应该制定长远基本方略。

奋老著
摘自保钓联合会